オレは留年しよ。用もないのに、８年いよ。

合一化と分離化。感性的には、感覚的には、私の身体は分離の感覚を好む。混ざるときもちわるい。感覚だ。感動とか、合一化、混ぜること、混ざること。これが主流派。オレは卒業派（アセンション派）と留年派（ディセンション派、ディバージョン派）で言うと…

無頓着、己の道を悠々と。境地としては高い。

関心がないという、胆力を練るのは、難しい境地だね。でも、トライして、まじめに取り組む、面白みは十分ある。

そぎ落とし、抽象化。虚飾を脱し、気を練り、練るのみ。人の影響を受けず。ま、イメトレじゃ。ねりゅかな。

シンスケ、ミノ、タケダテツヤ、ツルベエに手足を固められたところから、脱出し、四人をサバイて、ムシ。念仏なり、ヨーガなり、自己に集中。すべてを忘れてしまう。これはレベルが高い、チャレンジだ。

脱出し、無視して、心身統一。けっこうトライだな。 よし、イメトレじゃ。

シンスケ、ミノモンタ、タケダテツヤ、ツルベエに囲まれても、ムシする。という、荒事はできない。

隣にいても、ムシ。ぜんぜん関係ない。ってのは、極意皆伝に近い。

丸め込む。至高の合気、システマ、究極の合気、システマだ。レベルたかすぎ。

スルーして、狐につまむ。バチバチに打ち合わない。狐につまむ。いつの間にやら、丸める。丸く治める。 丸く押さえ込むでなく、丸く治める。 相手がぽー、とする。丸める。 結構、極意に近い。

柔らかく、包囲網から、抜け出て、狐につまむ。できるだろうか？

ミノモンタを柔らかく、遠ざける。達人かなぁ？

基本するー。スルーの方法。シンスケを柔らかく、遠ざける。意識できないうちに。

感覚世界。ロジックは別のハナシ。

ほとんど感覚の問題。トラウマと解消。分析不能のクラヤミとヒカリ。で、産業、仕事、マツリ、人間。ロジックでない、人間の証明問題（感覚編）、みたいな感じ。

逝きまーす！、だな。

至高のＳＭ、究極のＳＭは、限界超えて探究していく。

政治家とマスコミの、至高のＳＭ、究極のＳＭの前では。

すごいなー！、って賛嘆する。ビックリする、できないもんな。信仰の力なのか、あのＳＭ荒事、荒行は。

『至高のＳＭ』か、『究極のＳＭ』か。けっこう芸事、ＳＭ修行と観ると、楽しいかも。批判とか、皮肉を超えて、『すごく自己破壊してて、ビックリ！』みたいな。リスカぼーい、リスカがーるも、マッツァオの至高のＳＭ、政治。究極のＳＭ、マスコミ。いい感…

書き物。

あの夏、一番静かな海ＰＡＲＴ２ 行間 バット すなはま なみがさ 熱い

認識の境界が存在し、その内部の現象だ。

系の内部と、外部を認識可能な主体にしか時間はない。認識されない。時間は近代人の認識作用が作った、創造した現象だ。ある系の境界が崩壊し、その系を含む系に統合されるまでが、時間だ。

マクロ世界は時間対称性が破れ、不可逆な時間が流れる。生命は食物を食べ低エントロピーを維持しようと、時間の不可逆性に抵抗するという。しかし逆ではないか。時間と認識が関わる。エネルギー、光、エントロピー、重力。時間は物理学でどう定義されている…

時間を創造しない。計測される等価な時間、死すべき時間を経験していないからだ。顔が子どもっぽい人は、時間を創造していない。顔は履歴書というが、ある病気の人たちは時間を創造しないから、顔が老けない。時間を創造する、死を刻印する。

それを分けていく。つまりは境界、ある系が、内部と外部の境界維持ができなくなる＝死、までの時間だ。だから死を特別とせず、自然に還る、つまりは小さな系＝人間が、大きな系＝自然に帰還することである、と死を重視しない文化では、死の意味は強くない、…

多い。人間でも、原始の人、縄文、アボリジニ、アメリカ先住民は時間を創造しなかったろう。ナワールとトナールかな。時は金なり、時間は近代から加速した。計測行為、計る、測る行為が、時間なのだ。

時間の計測、観測行為が時間を創造する。