ええ話派は、世界はええ話で説明できるというし、ドキッとする話派は、世界はドキッとする話で説明できるという。真偽の問題ではなく、ええ話が好きか、ドキッとする話が好きかの問題。性格の問題。意志のあり方、向きの問題。

相対主義が、集合論的に、包む、包まれるも、視点の問題。動いてる。相対的。絶対主義が、絶対に成り立たないのは、相対論的な集合主義。包む、包まれる、先後関係、起源と結果。これが相対的。創造主が、相対性にとり込まれた。決まらない。決められない宇…

もう起点が決まらない。還元した先が、後のものから生まれてもいい。還元先がじっとしてない。還元先がうごいちゃうから、還元しても、あんま意味がない。終点がない。動いてる。

なりたてば。でも、まあ、なりたたない。科学は、生のドメインの一つであるし、かつ生を包括する集合でもいい。層の理論がおかしいのは、部分と全体、上層と下層は、ひっくり返ったり、めちゃくちゃしていい、ネットワーク的に、包んだり、包まれたりは、比…

トンデモは判断できる。自己免疫の問題。自己非自己は区別できる。科学、自己と非自己、トンデモを区別できる。自己と非自己を区別できる。自己免疫がある。これはトンデモであるというのは、バカの一つ覚えというか、自己免疫の叫び、これは僕じゃないよ！…

笑いながら、泣きながら、楽しむ。

受け止めていく、諦観する、断念する心のレッスン。不思議なレッスン。不思議な、不思議なレッスン。愛が大切とか、欲望が大事とか、そういうことではない。学問する意義がないことを、真正面から、受け止める。意味の崩壊、意義の崩壊。学問する意義がない…

いくのか。これは行きがかりのある人だけのレッスン。

その人の行きがかり。学問の意義の根底が、水に流れたこと。

もう、流れてしまった。

問題にすること自体が、もう、意義がない。学問の価値が壊れたのは、真実と嘘を議論したり、力むこと自体が、もう水に流れている。学問の根底、真実と嘘の吟味の意味や意義は、水に流れた。

めちゃくちゃ両立する。科学的な人が、めちゃくちゃ愚かって、すごく科学的。関係ないから、両立する。

水に。もう、すべてが水に流れる。個人的に流さないとか、つっぱっても、滑稽な。科学には嘘に立ち向かう力はない、ゼロ、そもそもない、まったくない。別のもの、違う流れ。嘘への抵抗もないし、免疫もない。別物。科学と女性への免疫、遊び方、これ、なん…

逆に嘘にも魅力や驚きがない。センスがない。学問のモチベーションは終わってる。真実を隠したり、暴いたり、そういう芝居に飽きている。つまんねえ芝居だなあ、と。

カッコ悪い。だから学問の終わり、学生運動の意義や意味の完全な終わり。真実とか、嘘とか力むことの終わり。議論の終わり、民主主義の終わり。力んでもいいけど、まあ、終わった芝居の風潮。まあ人生後半で今更新しい芝居もねえだろう、ならいい。

終わってる。そういうレベルじゃない。まあ商売は続けられるし、続けてもいいし。だが真実を明らかにすると、力むのはもう、終わった芝居。

もう教えるようなものがない。見栄あるひと、見栄っ張りな人は、偉いというがガッツいてる。偉い。

もう真面目なふりができないのか。それとも、ますます真面目なふりに精が出るのか。